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腹有匠艺气自华——看真正的银匠气度

文章出处:本站作者:管理员发表时间:2018-08-10【

 

才能”和“气度”这两个词语,在人们的印象里似乎是和工匠不沾边的。提起工匠,恐怕大家脑海里都会是一个少言寡语,蜗居一室,只着眼于手中的艺活,不问天下事的陋者。这样的陈腐观念着实让匠人们的形象蒙冤,今天我们就来重新认识中华民族银匠们的形象,看一看银匠们的真正气度。


工匠气度,首先是一种囊括宇内,通观全局的大视野。

唐宋八大家之一的柳宗元在散文《梓人传》里记载了这样一位工匠:有一位名为杨浅的建筑工匠,在官府服役,俸禄是其他工匠的三倍,但是却连自己家的桌椅坏了都不会修理,因而柳宗元私下里讥笑他是“无能而贪禄嗜货”的庸人,后来有一天柳宗元到京兆尹的官署,正好遇到这位工匠在指挥施工,只见他站在众人中间,口中高喊着“斧”、“锯”,所点到的人便即刻到位;如有不胜任的人,便立即辞退,因而各道工序负责人都听从指挥,对他敬畏有加,一道道工序有条不紊地进行。他的施工图就画在墙上,不过一尺而已,但是毫厘不差。工程结束后,他挥毫在栋梁上落款“某年、某月、某日、某建”,自信满满,毫不迟疑。目睹整个过程之后,柳宗元感慨万千,将这个“督料匠”的才能气度比作能够“佐天子相天下”的国士智者,并结合自己为官的经历发表了一篇居庙堂处江湖、纵横天下的议论,对工匠杨浅的认可和折服程度可见一斑。

《道德经》云:治大国若烹小鲜,意为无论是治理国家,或是烹饪小菜,还是打造物件,都要具有大局观和全盘意识。我们泰和世纪白银加工工厂里有一位专注于古法掐丝珐琅银的手工制作老师傅曾告诉我们,他在打制银胎之前,脑海中便有了一个成品的轮廓和模样。诚然,开工之前,壶周几何,颈长几分,配合什么样的掐丝图案,上染色彩如何匀称美观等等都需要了然于胸,之后的每一步、每一道工序才能有条有理,分寸不乱,做出的银壶才能协调有度,大方自然。如果没有一种通观全局的视野,不从全盘出发考虑构思,那么制出的成品必然比例失衡,色调紊乱,自然是失败之作。宇内一切,自在胸中。治理国家同样如此,如果没有全局观,制定的政策、做出的决议就会片面狭隘,执行时必然处处掣肘。

(小小银壶,蕴藏着匠人包罗万象的大胸怀。)


工匠气度,也是一种坚信自我,毫不动摇的决心和自信。

   正德年间,明王朝为了加固西北长城的防御,下令复建嘉峪关关城和城楼。督工校尉叫做郝空,对待工匠苛刻毒辣,经常克扣工料工钱,人人愤之。修城的工匠有一位师傅叫易开占,精通九九算法,可以精确计算工耗及用料。郝空不信,问他修城需要多少数目的城砖,易开占把握十足地说:一共需要九十九万九千九百九十九块,一块不多一块不少,郝空当然不信,狠毒地答道:城砖如数拨给你,但是假如你算不准,哪怕多一块或者少一块,我就要砍你的头,其余全部工匠服苦役三年。这是何等大的赌注,又需要何等的精细和魄力啊!到了竣工之日,城楼拔地而起,城砖仅仅多余了一块,郝空大喜,对易开占吼到:多要了一块城砖,你拿头来还想不到易开占不为所动,镇定地说道:并没有多,这块砖是定城砖,只要你拿走了它,整个城楼顷刻之间就要倒塌”,郝空吓得瞠目结舌,再也不敢多言。

至今,当人们登上嘉峪关西瓮城阁楼时,仍可以看见放在后檐台上这块定城砖,可望而不可及。虽然这个故事具有一点演绎的意味,但是它却反映了工匠们对精湛技艺的自信,以及不畏强权、勇于斗争的气度和精神。《论语·子罕》篇云:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。统号三军的主帅可以被变更,但人的志向信念却不可被改变,工匠易开占代表的匠人的自信和决心,犹如长城关隘,历经百年依然屹立不倒,这块砖便是对这些劳苦功高,自尊自爱的工匠们的纪念,是一块无言的丰碑。

嘉峪关西瓮城定城砖


工匠气度,还是一种踏踏实实,兢兢业业,精益求精的专注与磨砺。

一辈子只做一件事,做一件事就把这件事做到完美,这种精益求精的精神,是一种人生态度,是一种信念和力量,这种精神力量使人摆脱浮躁,变得专注和自律。铁杵磨成针的故事在中国家喻户晓:世传李白读书象耳山中,学业未成,即弃去。过是溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:欲作针。太白感其意,还卒业。使李白感动的,正是洗衣老媪那种将铁杵磨成细针的踏实专注,这种精神,不仅是打造物件的态度,也更是读书做人的道理,领悟到了这一点,李白才得以成为百代文豪。

滴水石穿,绳锯木断,在2016年的《政府工作报告》中,李克强总理就明确提出要培育这种“精益求精的工匠精神”。投机取巧,假冒伪劣,创新力差等现象,都是因为我们在摒弃传统文化时,也将一心一意,锲而不舍的“工匠精神”一同抛入尘埃,踩在脚下。而泰和世纪的工匠们却一直在坚守,一直在传承,小心翼翼保留着一点一滴的工匠精神,不因创新而破坏,只因突破更完美。我们泰和世纪董事长孙伟先生一直在宣导,我们也一直在坚守!


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